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回到山沟去种田大结局精彩试读章节目录 李君阁冯崇飞在线试读完本免费试读

时间:2020-05-23 02:21:41编辑:简简单单 作者:二子从周 人气:

今天小编带给各位书友们的是网络作家二子从周的原创小说《回到山沟去种田》,主角李君阁冯崇飞,文笔极佳内容精彩,相信各位闹书荒的朋友们都会喜欢这上本书,书中主要讲述 第八章祠堂清晨,李君阁在鸟叫声里睁开眼睛,凝神细听,一堆唧唧喳喳的叫声中有三个声音最为突出,一个叫着“儿——紧睡起!”“儿——紧

《回到山沟去种田》 第八章 祠堂 免费试读

第八章祠堂

清晨,李君阁在鸟叫声里睁开眼睛,凝神细听,一堆唧唧喳喳的叫声中有三个声音最为突出,一个叫着“儿——紧睡起!”“儿——紧睡起!”。一个叫着:“米——贵呀”,“米——贵呀”。还有一个叫着:“割早苞谷”,“割早苞谷”。

叫“儿——紧睡起!”的是树莺,体型较小,羽毛背部是暗褐色,下体偏白而染褐黄,长得跟个大麻雀似的,不过嘴巴更尖,尾巴更长。

叫“米——贵呀”的是鹰鹃,外形似鸽,但稍偏细长。嘴峰稍向下曲。跟杜鹃一样有巢寄生的习性,自己不营巢,只将卵寄生于其它鸟类巢中。

卵与寄主卵的外形相似,孵化后雏鸟将寄主雏鸟杀死,被寄主喂养至成熟。一般栖息于山林中、山旁平原、冬天常到平原地带,但是仅在树上活动。

叫“割早苞谷”的是四声杜鹃,头顶和后颈暗灰色,头侧浅灰,眼先、颏、喉和上胸等色更浅,上体余部和两翅表面深褐色,尾与背同色,但近端处具一道宽黑斑,下体自下胸以后均白,杂以黑色横斑,与大杜鹃相仿。

叫声格外洪亮,四声一度,音拟“快快布谷”。每隔两到三秒钟一叫,有时彻夜不停。

四声杜鹃又叫阳雀,龙船调里那句:“阳雀叫哇抱着恩那哥哇抱着恩那哥。”说的就是它。

这三种鸟都是害羞类型的,平时隐栖在树间。李君阁虽然从小听到大,见到真身的次数也不多。

三种鸟凑一起,一种好像长辈在抱怨小辈不够勤快还不起床,一种好像在告知生活不易,还有一种直接指点今天该干啥农活,总之就一个目的:催促起床。

李君阁听得自己都躺不下去了。

于是赶紧起来,走到屋后洗漱完毕,然后在家里转了一圈,发现爹妈起得早,都已经出去了。奶奶坐在门口老地方,拿着一块蜡给棉线上蜡,为纳鞋垫做准备。

走到庭院中,清新的空气中夹着黄桷楠的花香,以及竹丛树林中飘来的清冷气息,让人感到精神一振。一吐一吸,感觉整个身体中的污浊都被排了出去,每个细胞都充满了来自山林的能量,生机勃勃。

奶奶笑眯眯的看着他说道:“乖孙看啥呀,赶紧的,吃早饭去。”

李君阁走到堂屋中,掀开桌上的罩子,里面一盆玉米稀饭,一碟泡菜,一碟腐乳,一盘凉拌生茄丝。

茄丝是将茄子切丝后加盐拌一阵让茄子出水,然后用手挤干茄汁,用干茄丝拌上香油辣椒油酱油,摆上点葱花姜蒜丝,有一种奇特的蔬菜的生香气息,不喜欢的人受不了,喜欢的人却爱得不行。

李君阁喜欢这口,知道是老娘专门给他做的,坐在那里就着茄丝连喝三大碗稀饭,吃得开心得很。

奶奶也最喜欢看自己的乖孙吃饭,吃得越多她就越开心,等李君阁吃完,才拿出两双鞋垫子交给他,让他带给四爷爷。

一双莲花,一双兰花,都是菱形碎布打底,针脚很密,非常精致。

“哟!奶奶手艺还是那么精致,这玩意儿完全可以加个框子当画儿看。”李君阁一边拿手里端详,一边称赞。

“乖孙真会说笑了,谁要是把鞋垫子挂起来,还不得被别人家笑死!”

李君阁哈哈一笑,也不多言,把鞋垫子收到包里,就往村里走。

出门前摸出手机看了一眼微信,昨天的照片消息下面多了好多点赞,还有好些回复。

齐菲菲:“哇!鸽子哥你家乡真美!”

王文强:“师父,老家好地方啊,求收留!”

叶小芹:“江花渚竹,美不胜收!”

冯崇飞:“有时间必须来玩一趟!”

。。。。。。

还有钓友的。

白条也是鱼:“艾玛这环境,太漂亮了。”

切尔西席:“这水太好了吧?这要是水边一坐,不上鱼都美的慌啊。”

黑龙真水:“我有点坐不住了,瘾勾起来了。”

白金钩:“能组团不?水边哥能接待不?”

懒鱼:“组团,AA,走起。”

杨疯子:“求带。”

。。。。。。

李君阁统一回复:“家乡风光秀美,民风淳朴,欢迎大家来旅游,修养,品尝河鲜山珍。一定让大家体会到咱乡民的热情!”

揣好手机,走过鱼塘,迈上青石板路,李君阁向村里祠堂走去。

一路跟乡亲打着招呼就来到了村子中心,那里有一个巨大的打谷场,打谷场的前方是一座白墙青瓦的古建筑,那就是李家祠堂。

祠堂是旧时宗法家庭制度的产物,是族人祭祀祖先的场所,也是族中办理婚丧寿喜等事的地方,一般还是族里联宗,议事,决事,修谱,表彰和惩戒的场所。

祠堂内供奉着族祖的牌位,记录着家族的辉煌和传统,是家族的圣殿,也是中华悠久的历史文化的象征和标识。

李君阁站在祠堂大门外打量。

李氏宗祠的大门仪门和盖顶是由一大块整体的大青石雕琢而成,彰显了当时李氏宗族的强悍的经济实力。

屋顶上是两条相护缠绕的螭吻,鳞爪纷然,沿着屋脊盘旋,然后在屋顶两角昂首向天。两条螭吻各自守护着一个圆盘,一为太阴,一位太阳。

屋脊下来雕刻成盖瓦屋顶样式,拉出完美的弧度,底部做成瓦当和滴水的样式,每个瓦当和滴水上都雕饰着吉祥的花草芝兰。

整个屋顶由多达十九层的石雕斗拱支撑在两根巨大的方形石柱之上。将屋顶的重量均匀完美的转移到石柱上,斗拱上还盘绕这多条小龙,给庄严肃穆的祠堂增加了一分活泼的气息,显出一分生机。

下来是两根巨大的方形石柱,石柱底部不是一般的瑞兽,左边是一个石鼓,右边是一个石号角。

李君阁估计,这也是受到当地侗苗少数民族的影响。

这两件东西非常神奇,敲击石鼓,可以发出咚咚的声响,就跟真正的大鼓一样,而石号也能吹出悠扬的号声,小时候李君阁跟小伙伴们还常来这里比赛谁吹得响亮。

两根方型石柱上铭刻着一幅对联:“三省门第,百代家声”。

往前进入门厅,迎面就是仪门了,当中是两扇黑漆大门,门上有一对神兽椒图咬着门环,门环被人经年的摩挲,显得油光锃亮,已经包浆浓厚。

仪门上方雕刻着一个巨大的竖型门匾,门匾周围被葫芦灵芝蝙蝠等祥瑞环绕,雕工非常灵动,门匾中间是四个大字“李氏宗祠”

进入仪门,左右两侧是两道青瓦盖顶的走马廊。前方是一个影壁,影壁上镶嵌着一方石碑,上面刻着一首诗。

“朝廷闻方正,田泽录清忠,贤良思君雨,道德慎宗风。”

这就是李家的字辈诗了。

家族中的字辈,有些地方叫字派,因此字辈诗也叫“字派诗”。

字辈就是一个家族按辈分取名所用字的秩序规定,使用字辈的主要目的是防止家族成员辈分混乱,避免由于无字辈或不按字辈取名而导致的家族辈分秩序混乱不清。

跟祠堂一样,字辈也是宗法家庭制度的产物,或集体创作,或名人所笔,也有皇帝赐封的。族门出个相公、举人什么的,往往为家族立字派、续派。是中华儒家的一种亚文化。

字辈为便于传诵记忆,一般是写成歌诀的,即写成押韵的朗朗上口的诗句,这就是字辈诗的由来。

字辈诗或四言或五言、七言,可长可短,长则五、六十字。

按字辈诗规定顺序取名,长幼有序,同宗共祖的人,能产生一种亲近感和亲和力,对家族来说,这是一种凝聚力的集中表现。

字辈诗的选字必须意义吉祥,发音清朗,还不能与不吉的字谐音,不能使用生僻字和易体字,不能繁复难认。具备诸多的讲究。

通看全诗,又必须符合语法逻辑并且通顺明白、意义高雅、具有文采,如果是写成古典绝句或律诗的,还需要进一步推敲平仄格律。诗句内容一般都是修身齐家,安民治国,吉祥安康,兴旺发达之意。通常是宗族对自家子弟的教谕或者期盼。

通过李家的字辈诗,可以看出,从慎清公的“慎”字,数到李君阁的“君”字,已经是整整三十六代了。

十年浩劫时期“破四旧”时,族里老人将这块碑取下来放到了自家灶坑底部保护起来,现在石碑上还有被火燎过的痕迹。

绕过照壁是一个小广场,小广场左右两侧有六口大水缸,水缸里种着些睡莲蒲草,还养着几尾游鱼。

小广场前方是一个戏台,戏台前有一位老人拿着长长的细竹扫帚正在扫地。

老人身姿依旧挺拔,肤色红润,没有什么皱纹,一头银发往后梳成一个大背头,颇具“鹤发童颜”的姿态。

跟普通乡民穿着打扮也不一样,老人穿着一身月白色的唐装,脚蹬黑布鞋,气质儒雅蕴藉。

看到眼前的老人,李君阁不由得心中激动,小步跑到老人面前,恭恭敬敬一鞠躬。

老人抬起头来见是李君阁,不由得嘴角露出微微的笑意,眼神清澈,饱含慈祥和关爱。正是李君阁的四爷爷李良储。

回到山沟去种田

回到山沟去种田

作者:二子从周 类型:都市 状态:连载中

《回到山沟去种田》非常喜欢的书,幽默、搞笑、热血,看得让人热血沸腾,不自觉的容了进去,看风大的书是一件非常享受的事。加油风大,我会永远支持你!!!

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